古舊十架，是為了愛
髑髏地各各他矗立古舊十架，是我主被辱苦難記號；
為救失喪罪人甘心捨命受死，
主十架是我最愛最寶。
主樂口風琴團二週年感恩讚美會
參加現場，免費報名：https://forms.gle/DGuG51ER7b8xk9my6
🌳2025年10月25日 (六) 早10:00-12:00 (9:30-9:50入場)
地點：歸正福音教會 新店堂(新北市新店區北新路三段82號7樓-1)
(捷運大坪林站③走路3-5分鐘)
(參加現場必須配合現場衛生措施並全程配戴口罩)
交通資訊：
https://www.recxd.org/2021/10/blog-post.html
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歸正福音教會新店堂 https://lin.ee/dHJ3FZB
親心樂坊 https://lin.ee/eebSPt4N
歸正福音教會新店堂＆親心樂坊 共同主辦
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親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。
（猶1:3, 弗4:13）
午間靈糧🌳
〈迦克墩信經〉主後451年（第一講）｜前言
10/2(四) 12:15 首播
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〈迦克墩信經 Chalcedon Creed〉AD451 簡介
基督一個身體—大而公之教會，須在一次交付聖徒的真道上同歸於一，認識上帝的兒子，長大成人，滿有基督長成的身量。（參 猶1:3, 弗4:13）
當眾教會對元首—主耶穌基督的認識有了嚴重分歧，陷入試探，放縱情慾，引發紛爭、結黨，成為基督身體重大損害時，（參 林前1:10, 弗4:14, 加5:19-21, 彼後2:1）聖靈就繼續引導教會，本於全本《聖經》來分辨異端，並確認正統基督論基要教義。
主後431年，藉著羅馬皇帝提奧多修二世（Θεοδόσιος ΙΙ, Theodosius II, 401-450, 408-450在位）的召集，大約2千位各地區主教與相關人員，在以弗所進行第三次大公會議，確定了君士坦丁堡主教聶斯托留（Νεστόριος, Nestorius, 386-451）對基督的宣稱「基督不單具有神人二性（nature），並且具有雙重位格（person）」為異端。
20年後，主後451年，藉由羅馬皇帝馬爾西安（Marcianus, 396-457, 450-457在位）的召集，在迦克墩召開第四次大公會議，參加成員有教皇的數位代表與東方教區主教500人，確定了以猶提乾教士（Εὐτυχής, Eutyches, c.380-c.456）與埃及亞歷山太主教狄奧斯庫若斯（Διόσκορος, Dioscurus, ?-454）為首的亞歷山太學派之宣稱「基督只有一個位格，並且只有一性，就是神性，沒有人性。」為教會不可接受的異端；並且確認〈尼西亞信經〉、教皇Leo I 的〈大卷 Tome〉、亞歷山太的區利羅主教寫給聶斯托留的書信內容為正統基督論。
為了解決教會紛爭，制訂〈迦克墩信經〉重新清楚詮釋正統基督論有兩大重點：
一、基督，是單一完整位格，是三一上帝之第二位格，是神性與人性在一個生命中實在並不斷的合一。
二、基督神人二性；神性，與父神本體/本質相同；人性，與人本體/本質相同；二性，不混亂、不交換，不分開、不離散，存於同一位格。
〈迦克墩信經〉立下對「基督神人二性」正統教義的話語規模，並且解釋了上帝救恩之所以可能的原理，因而成為歷代教會信仰準則。
〈迦克墩信經 Chalcedon Creed〉AD451
我們跟隨聖教父，同心合意教導人宣認同一位子——我們的主耶穌基督有完全的神性，也有完全的人性；真是神，也真是人；有理性的靈魂，也有身體。
按神性說，與父本體相同（ὁμοούσιος, homoousios）；按人性說，與我們本體（substance, essence）相同，凡事與我們一樣，只是沒有罪。
按神性說，在萬世之先為父所生；按人性說，在這末後的日子，為了拯救我們，由上帝之母童女馬利亞所生。這位基督，既是子，又是主，也是神的獨生子；具有二性，不相混亂，不相交換；不能分開，不能離散。
二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反而得以保存，會合於一個位格、一個實質（subsistence）之內；不是分離成為兩個位格，而是同一位子，是神的獨生子，是道，是上帝，是主耶穌基督。
正如眾先知一開始論到祂時所講的，也如主耶穌基督自己所教訓我們的，又如諸聖教父的信經所傳給我們的。
猶1:3 親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。
弗4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。
林前1:9-10, 17 9上帝是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子─我們的主耶穌基督一同得分。10弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。……17基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。
加5:19-21 19情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端（αἱρεσις, hairesis）、21嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。
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